Mais l`ambiance festive et colorée du culte de Sion a abandonné la plupart des pratiques protestantes, ainsi que la séquence complète traditionnelle de culte. Le culte peut être divertissant mais non participatif. Le participant est plus un spectateur qu`un worshiper. Ou l`heure de culte peut être statique, fastidieux, et Wordy. Dessiner une photo de celui-ci prendrait la forme de personnes assises sur des sièges durs écoutant quelqu`un leur parler. Dans le pire des cas, il peut s`agir d`une présentation négative, d`un harcèlement des participants pour leur manque d`engagement ou, dans le cas de dénominations plus «libérales», d`un voyage de culpabilité pour leur manque d`inclusivité ou de préoccupation pour l`environnement. 3 culte à la Le tabernacle de David a été dirigé vers le Seigneur, reconnaissant son autorité et célébrant l`émerveillement de son être avec son peuple et son amour de l`Alliance pour eux: «Ô rends grâce à Yahvé, car il est bon; pour son amour inébranlable dure pour toujours! L`accent mis sur le péché humain et son expiation associé aux sacrifices de mosaïque à Gibeon n`était pas un aspect majeur du culte de Sion. L`adoption du modèle Davidic transforme les adorateurs de simples destinataires de divertissement, d`exhortation ou de condamnation en «un sacerdoce Royal» (1 Pierre 2:9) offrant le sacrifice de louange au Seigneur. Il contribue également à rétablir la dimension corporative du culte, le sens d`une communauté célébrant comme «la grande congrégation» (Psaumes 26:12, 68:26, par exemple).
La réponse à ce problème est le principe établi ci-dessus. La première moitié de la Halakha traite de la procédure de choisir un roi comme un fonctionnaire au service des besoins humains, et la méthode de sélection est l`héritage. La nomination du fils du roi comme son successeur, la raison pour laquelle il peut être, n`est pas unique à la monarchie et n`est pas due à la nécessité de transférer le statut personnel d`une figure sacrale. Par conséquent, le Rambam peut appliquer le halakhot qui ont été formulés en ce qui concerne les rois à d`autres positions ainsi. L`ensemble du processus de sélection est un mécanisme permettant de nommer des fonctionnaires remplissant les fonctions de la société humaine. Cependant, le Rambam a senti un besoin de traiter séparément la question de la transmission dans la monarchie davidique, puisqu`il y a un élément supplémentaire impliqué dans elle. Ici, le mécanisme d`héritage doit être en mesure de transférer le statut personnel du roi, ainsi que les fonctions du souverain.